LovesTheTeam.com

7 Temmuz eski stilde, yeni - 20 Temmuz'daPrens Suzdal Dmitry Konstantinovich'in kızı olan Avdotya (Evdokya), Monk'daki Euphrosyne'in anılarını kutluyor. Moskova Prensesi Avdotya ile evlendi - Büyük Dük Dmitry Donskoy ve başarılı birlikleri Suzdal ile Moskova arasındaki barışın garantisi oldu. Prenses Evdokia dindar. Avdotya ve Dmitri oğullarından birine vaftiz eden Radonez Sergiusunun yanı sıra Moskova Büyükşehir Belediye Başkanı Alexy de onun üzerinde büyük etkisi oldu. Cetvel Rus topraklarında birkaç kilise ve Kremlin'deki Kadınlar Yükselme Manastırı'nı kurarak halka tanıdı. Bütün Avdotya'lılardan gizli olarak sıkı bir görevde bulundu ve muhteşem prenses kıyafetler altına zincirler taktı. Ve beş çocuğu büyüttükten sonra kendisini Tanrı'ya hizmet etmek için tamamen ayırmaya karar verdi. Manastır yemini aldı ve Euphrosinia adını aldı. Zaten eski Prenses Avdotya onun doğum günü partisi neredeyse her zaman saman önleyen, dökülen yağmur sırf molitvah.Avdotyu hayatının son yıllarını Senognoykoy denilen geçirdi. Sonuçta, büyük nemden, hasat edilmemiş saman çayırlarda çürümeye başlar. Bu nedenle, köylüler mümkün olan en kısa sürede toplanmaya çalıştılar, köylüler: "Samanları kazık atmaya çalışırsanız bulutlar o kadar berbat değildir" dedi. Tarlalarda hasat yapmaya başlayan 7 Temmuz'da şarkılarla oraya gittiler ve havluyla sarılmış orak taşı tuttular. İlk kesilmiş çıta bir havluyla bağlandı ve daha sonra kutsanacakları kiliseye taşındı. Sonra evin ön köşesine bir tabak koydular, akşam yemeğinden ya da akşam yemeğinden sonra sinekleri evden attılar. her evde bu demet sonbahara kadar devam etti ve 14 Ekim (Meryem Ana Şefaat gün), onlar kış yem daha hazırlıklı yediler koyun, inek, at ve keçilere tedavi edildi.

Mary's Day, eski stiline göre kutlanır22 Temmuz, yeni - 4 Ağustos. Bu gün, dinin en meşhur kadınlarından biri olan Mecdelli Mektebi kutlanıyor. Aynı zamanda Ortodoks ve Katolik Kilisesi arasındaki ilişki çok farklıdır - Ortodokslar Meryem'i Myrrhbearer Katolik'le - cılız bir fahişe ile tanımlarlar. Mary Magdalene'nin adı Yeni Ahit'te biraz bahsedilir. Sadece İsa Mesih'in iblisin sahip olduğu ailenin tamamı tarafından tedavi edildiği bilinir; sonra çilek Mesih'i takip eder, ona sadakatle hizmet etmeye başlar. Meryem, İsa'nın icrası sırasında, Calvary'ye geldi ve biraz sonra o, vücuduna çarpan mırrlı görevlilerden oldu. İslam'ı dirilişte gören ve gelen mucize hakkında havarileri bilgilendiren kişi Magdalene'dir. Roma'da Mary Magdalene'nin Hıristiyanlığı vaaz ettiğini, böylece Teolog John'a yardım ettiğini düşünüyor. Aziz Efes'te öldü ve ölümü huzur vericiydi. Meryem, Ortodokslukta kutsal bir kutsal kadın olarak kutsanmıştır. Bu günlerde Rusya'da kırmızı ve siyah frenk üzümü ve ayrıca yaban mersini için ormana gitmek için geleneksel bir alışkanlıktı. Hanımlar kış boyunca hasat etmeye başladılar - meyve sıkışması ve sıkışmalar yapıyorlardı. Bu yüzden Mary'ye Tatlı Kız ve Berry adı verildi. o gün yıldırım muzdarip yüksek riskli olarak değil, sahada çalışmak üzere izin verdi. Ama aynı zamanda, anma gününde bir fırtına Magdalene dökme yağmur ve gök gürültüsü fırtına gözler için hay verecek eğer, düşünüldü, iyi şeyler haber veriyordu. Meryem günü, çayın ne kadar bol olduğu konusunda itiraz etti. Sabah tüm alanları nemli ise, gray flax bekleniyor. Efsaneye göre, Magdalene'in çiğ keten doğal beyazlık, yanı sıra aktif büyüme durur yok eder. Ancak, gün mucizevi özelliklere sahip çim damlacıklar: Kadın çiy ile yıkanır ve bir kişiye saflık ve beyazlık verecektir inanıyordu.

Tarihsel olarak, bu tatil Celticgelenek. Eski Britanya'nın Kelt halklarında Lita, yılın tekerleğinde sekiz büyük tatil yelpazesine girerek, doğanın mevsimindeki değişimi Dünya'daki Güneş'in hareketinin etkisi altında simgeledi. Yaz gündönümü ile pagan geleneğinde pek çok inanç birbirine bağlıdır. Bunun, yılın özel bir gecesi olduğuna, öbür dünyadaki güçlerin en güçlü oldukları ve sıradan hayatta kendilerini gösterebilecekleri düşünülüyor. Bayramın ritüeli, Güneş'in onunla ilişkili kültünü açıkça gösterir. Kutlamanın ana yerinin ritüel ışıkların çeşitli biçimleriyle dolması tesadüf değildir: şenlik ateşi, meşale, mum, ateş tekerleri. Şenlikli yangınların katlanmasına özel önem verilmiştir. Yakacak odun ya da odun önceden toplanmıştı ve bazı ülkelerde sadece belirli ağaç türleri kullanılabiliyordu. Özellikle, geleneksel yangın odasına ek olarak, söğüt yangınları için Fransa ve Valensiya'da geleneksel olarak böğürtlen dalları eklendi. Yangın ateşi ayrıca, sürtünme veya büyüteç yardımıyla özel "temiz" bir şekilde mayın aldı. Günümüzün neo-putperest geleneğinde, Yaz Gündönümü Günü sembolleri şunlardır: ateş, güneş, ökseotu, meşe yaprakları, şenlik ateşi ve elfler. Şenlikli sunaklarını süslemek için yaygın olarak kullanılan canlı çiçekler, güzel kokulu karışımlar, deniz kabukları, yaz meyveleri, ayrıca tılsımlar ve semboller. Genellikle Litu'yu kutluyor, yeşil çalılar, çelenkler ve çiçeklerle süslemeleri gerçek çiçeklerle süslüyor. Bu tatil için gerekli bitkiler St. John's wort, rezene, huş, beyaz zambaklar, tavşan lahanasıdır. Birçok yüzyıl boyunca, Lita'nın tatilinde geleneksel olarak kokulu ve şifalı otlar toplanmış, danslar düzenlenmiş, ritüel törenleri düzenlenmiştir. Akşamları, karanlığın başlangıcından sonra meşaleli yürüyüşler düzenlendi ve şenlik ateşi yakıldı. Yaz gündüzünün gecesi, kehanet, kehanet ve ruhlarla iletişim için en uygun zaman olarak değerlendirildi. Özel bir sihir gücüne atfedilen önemli bir ritüel, şenlik ateşi atlamaktı. Eski insanların görüşlerine göre, bu atlamalar yalnızca katılımcıların temizlenmesine katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda bir yıl bütün aileye koruma ve refah sağlayabildi.