İpucu 1: Evangelistler kimdi?
İpucu 1: Evangelistler kimdi?
İbadet amacıyla kiliseye gelen bir kişi sıklıklaVaizde, evanjelistlerin isimlerinden bahsedeceğini duyar. Müjde yazan dört kutsal adam. Herkesin kendi özellikleri vardır ve hepsine Evanjelik Kilisesi denir. Bu ismi nereden geldi ve bunun anlamı nedir? Bu, araştırma konusu hakkında daha derin bir anlayışla açılıyor ...
Kilisenin Evanjelikleri kimler çağırdığı
Varoluş Kutsal Hıristiyan KilisesiKutsal Gelenek halkına bulaşan ilahi vahiy tarafından yönlendirilir. Formlarından biri ilham kaynağı kitaplardır. Kutsal Kitap olarak adlandırılan kutsal Hıristiyan metinlerin tam bir koleksiyona İncil denir. Eski ve Yeni Ahit kitaplarını da içerir. Yeni Ahit Kolordusu'nun merkezi kitapları Müjde'lerdir. İsa Mesih'in dünyevi yaşamı, mucizeleri ve kamu hizmeti hakkında konuşuyorlar. Mark, Matthew, Luke ve John'dan dört kanonik müjde var. Onlar kutsal havarilerdendi. Müjde yazarları oldukları ölçüde, Kilise onlara kutsal evanjeler diyor. Kilisenin tarihine göre, Mesih en yakın havariye sahipti. İlk önce on iki, sonra yetmiş vardı. Yeni Ahit ayrıca beş yüz öğrenciden bahsediyor. Kutsal Müjdeciler on iki ve yetmişli havarilerdendi. Böylece, Evanjelikçiler Matthew ve John on iki seçilen öğrenci arasındaydı. John Christ bile Sevgili öğrencisini çağırıyordu, Luke ve Mark da daha sonra Tanrı'da ve Mesih'te Mesih'e inandı ve Seventy Havariler arasındaydı. Her bir evanjelistin hayatının geçmişi farklıdır, ancak hepsinin Hristiyan öğretisini yaymak için çok uğraştığı söylenebilir. Hemen hemen tüm havariler şehitlik geçirdi ve evanjelistler bir istisna değildi. İmparator Diocletian'ın zulmünü kabul etmesine rağmen, yalnızca Havari John the İlahi hakkında bir şehidin ölümünden acı çekmediği efsanesini korudu.Evanjelistlerin Özellikleri
Kanunda bulunan dört müjden arasındaHıristiyan kutsal kitapları, üçüne sinoptik, biri maneviyat denir. Mark, Matthew ve Luke'un müjdeleri kompozisyon konusunda benzer, Kurtarıcı'nın dünyevi hayatından bazı benzer anları tanımlıyorlar. Evanjelist John'un farklı bir metni vardır. Diğer evangelistler tarafından söylenilmeyen şey hakkında daha fazla konuşuyor. Bu nedenle, onun gospel, maneviyat kelimelerin bir model getiriyor Tanrı'nın seçilmiş insanlar (Yahudiler) için yaptığı gospel geçen ochered.Evangelist Matta yazdığı yazılı tanımak. Metnin en uzun zamanıydı ve ana fikir, Mesih'in Yahudilerin beklediği Mesih olarak görünmesiydi. Evangelist Mark, eserinde Tanrı'nın görkemli ihtişamını sundu. Mesih'in mucizelerini anlatıyor. Bu metin sıradan insanlara en kısa ve en anlaşılır şeydir. Mark Romalılar için müjdesini yazdı, bu nedenle onun için Mesih'in mucizelerini göstermesi önemliydi. Luke, tüm insanlığın kurtuluşu hakkında yazdı ve tüm insanlara getirdiği Mesih'in kefaret olan fedakarlığa dikkat çekti. Son evanjelist John yanlışlıkla Teolog Kilisesi olarak adlandırılmamıştır. Onun Gospel Church, Tanrı, yaptığı çalışmalarla Ottsa.Svyatye sevdalıları ebediyen Oğul'un olarak Mesih'in doktrininin ilahiyat vurguları görebilirsiniz Christian mesajın yayılmasına büyük katkı yaptı. İncilleri Kutsal Ruh'un lütfuyla nüfuz eder ve her zaman insanlık için gerçek kabul edilecektir.İpucu 2: Havarilerden hangisi, dünyevi bakanlığı sırasında Mesih'le birlikte değildi
İlk havariler arasında İsa Mesih'in öğrencileri,Ölümünden sonra öğretisinin hakikatlerini insanlara taşıdı, sıradan bir kişi biçiminde insanlar arasında yaşadığı dönemde İsa'yı tanımayan biri var. Bununla birlikte, elçi Petrus'la birlikte, müjde doktrini yayma konusundaki büyük esasını onurlandırmak adına "birinci derece" unvanını taşır.
İpucu 3: Mesih Kimdir?
Yüzyıllar boyu insanlar görünümü beklemektedirler.Günahkâr dünyaya inip insanlığı kurtaracak Tanrı tarafından gönderilen teslimatçı. Tarihte birden fazla kişi kendilerini böyle bir kurtarıcı olarak nitelendiren kişilere duyuruldu ancak her zaman insanlar hayal kırıklığına uğramıştı. Yahudilik ve Hıristiyanlıkta halka kurtuluş yapacak olan kişiye Mesih denirdi.
Kime Mesih denir?
Tam anlamıyla Aramice "mesih" ten çeviri yaparken"kral" veya "yağşalanmış" anlamına gelir. Seçilmiş kişiler olarak görülen Yahudiler, peygamberler tarafından verilen söze kutsal bir biçimde inanırdı. Tanrı'nın bir gün onlara insanlık gerçek kralı olan kutsanmış bir Kurtarıcı göndereceğini söyledi. Hıristiyanlar bu teslimatçı İsa Mesih olduğuna inanıyorum. Yunancadan yapılan çeviride "Mesih" in de "Mesih" anlamına geldiği karakteristiktir. Zeytinyağı olan yağ ile yapılan yağış eski törenin bir parçası olduğu için Mesih'i yağmaladı demektir. Antik çağdaki bu ayin, bir sonraki kral, tahta çıkarıldığında ya da Yahudi rahiplerinin sıralamasına karar verildiğinde yapıldı. Eski Yahudiler, Kral Davud'un soyundan gelen gerçek kralın Yahudileri baskı ve iktidardan diğer uluslar karşısında özgürleştirmek için Yaratıcı tarafından gönderileceğine inanmaktadır.Ama ayrıca Tanrı'nın planını daha geniş bir anlayış vardır. Dini düşünen insanlar, Tanrı'nın verdiği insanlığın kurtuluşunun gerçekleşmesi için Mesih'in gelişimine ihtiyaç duyduğu eski zamanlara inanırdı. Ancak, hangi insanlardan kurtulması gerekiyordu? İncille ilgili geleneğe göre, bir kişinin kurtuluşa ihtiyacı vardır, çünkü sonbahara uğramıştır. Bu, tüm ölümlü erkeğin tüm arzusuyla anlayamadığı hedeflere yol açan ilahi iradeyi uygulamak imkansızlaştırdı.İnsanoğlunun Kurtarıcısı
Ve yine de, Kutsal Yazıların tercümanlarından bazılarıYaratılış'ın nihai hedefinin ne olduğunu açıklamaya çalıştı. Bu, yeryüzündeki Cennetin Krallığı'nın kurulmasından ibarettir. Güz o yeryüzü cehenneme üzerinde saltanat başladı, sonra Yaratıcı'nın planlarını ihlal etti. Kurtarıcı gelişi gelişi sadece günah içinde şımartmak mümkün, insanlığı değil kurtarmak için yeryüzüne gönderilen ve ilahi doğa ile uyum içinde olmalıdır kim ki o, işlerin önceki duruma dönmek ve bunun yerine dünya Bozhie.Predpolagaetsya krallığının üzerinde cehennem yaratmak zorunda . Kurtarıcı, Yaratıcı'nın kendisi gibi mükemmel bir varlık olmalıdır. O günah doğmuş edilemedi ve Mesih'in dünyevi hayatı Mesih'in gelişinden iki aşamaya ayrılır inanılmaktadır model pravednosti.V Hıristiyan din olmalıdır. İlk defa Kurtarıcı iki bin yıl önce İsa şeklinde yeryüzünde ortaya çıktı. Uzak bir gelecekte, zamanlaması kaçınılmaz ikinci gelme beklenen tam olarak tespit edilemeyen. Bu sefer İsa, Hıristiyanlara ikna ederek, nihayet dünyadaki Cennetin Krallığı'nı kuracaktır.Konsey 4: Hıristiyan anlamda Kilise nedir?
Hıristiyan edebiyatında sıklıkla"Kilise karar verdi" veya "Kilise onaylar" gibi ifadeleri karşılamak için. Bir Hıristiyan kilisesinin dogmatik anlamında ne olduğu konusunda bir soru doğabilir. Ortodoks inanç, kutsal ataların ve Kilisenin öğretmenlerinin eserlerine dayanan açık ve net bir cevap verir.
Kilisenin dogmatik anlamı ile tanımı
Kilise sadece bir tapınak (bina) değildir. Bu kavram çok daha derin. Hıristiyan anlamda Kilise altında, tek bir rahip tarafından birliğin (rahipler tarafından istifası ile) birleştirilen, tek kuralla (yedili Ortodoksluğunda yedi vardır) tek bir Bölüm - Rab İsa Mesih'te anlaşılmıştır. Kilisenin, yaşayan bir "organizma" olan inananlar topluluğu olduğu ortaya çıkıyor. Kilisenin kurucusu Mesih'in Kendisidir. Havarilere yaratılışından bahsetti ve iman edenlerin bu topluluğunun üstesinden gelmenin imkansızlığından bahsetti. Yani, kilisenin hayatına katılan herhangi bir Hıristiyan bu topluluğa, dolayısıyla da Kilisenin bir üyesidir.
Kilise nedir?
Mesih Kilisesi birkaç"Türler". Özellikle, Kilise karasal ve göksel. İlk aşamada, yeryüzünde yaşayan tüm Hıristiyanları anlıyoruz. İlahiyattaki bu kilise, "Hıristiyan halkın yeryüzünde savaşçılar olduğu ölçüde" militan "denir. Tutkuları ve kötü niyetleriyle, bazen şeytani iktidarın tezahürleriyle mücadele ediyorlar. İkinci tür kilise (göksel) başka türlü "zafer" olarak adlandırılır. Ölümünden sonra Tanrı ile cennete ve birliğe erişmekten onur duyanların yanı sıra, sonsuzluk eşiğini bile aşmış olan tüm kutsal insanlara dahildir. Zaten Tanrı ile ebedi yücelikte zafer kazanmışlar ve onun sevgisi ve sevgisindedirler.
Buna ek olarak, "muzaffer" Kilise'ye, Hıristiyan teolojisi tüm göksel melek barınakları da içerebilir.
İpucu 5: Kutsal Havari kimlerdir?
Havarinin eski Yunan isminden"elçilik, elçilik" olarak tercüme edildi. Hıristiyan Kilisesi, havarileri ayrı bir kutsal sırayla seçiyor. Bu insanlar İsa Mesih'in en yakın öğrencileri.
Kamu bakanlığı İsa'nın çalışmalarındaMesih onun en yakın öğrencilerini seçti. Onlara Kilise'nin kutsal havarileri denir. Mesih havarilere Allah'ın öğretisini açıkladı, Hıristiyanlığın ana ahlakî gerçeklerini açığa vurdu. Havari mucizeleri sırasında ve Mesih'in hayatının en önemli ve en önemli anlarında (diriliş hariç) Mesih'le birlikte idi. Bazen Mesih, büyük mucizelerine şahit olarak üç öğrenciyle birlikte geldi. Böylece, örneğin Peter, James ve Yuhanna, Jairus'un kızı yeniden diriliş İsa Mesih'in dönüşümü tanık oldu.
Elçiler arasında 12 ve 70 kişi vardır. apostolate ilk Andrey Pervozvanny Peter John, Iakov Zevedeev, Matta, Philip, Bartholomew, Simon Zilot Thomas, Iakov Alfeev, Thaddeus (Jude Jacob), Matthias çağrıldı. Onlar 12'ye Havarilerini denir.
Daha sonra 70'den fazla havari Mesih tarafından seçildi.
Kutsal Havarilerin asıl görevi;Hıristiyan inancın dünyaya yayılması. Havarilere bir kişiyi günahlarından kurma ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına uluslara vaftiz etme yetkisi verilmişti.
Bazı elçiler kutsal metinler yazdılar,Yeni Ahit'in kitaplarına dahildir. Yani havariler Matta, Luka, Markos ve Yuhanna ilkesini yazdım, bu yüzden evangelistler denir. Luke ve Mark, 70 havariden biriydi. Buna ek olarak, Yeni Ahit'te Havari Peter, James, Ioanna Bogoslova, James ve Yahuda Havari Paul mektupları yanı sıra Evangelist Luke tarafından kaleme Eylemlerinin kitabı bulunabilir.
Havari Paul ayrı bir harikadırbir kişilik. O, Mesih'in mucizelerine şahit değildi. Başlangıçta Hıristiyanlığa zulmetmişti. Dönüşümden sonra Saul (Paul), Hıristiyanlığın en gayretli vaazlarından biri oldu.
Kutsal Havari, iyileşmek için Tanrı'dan yetki aldı.İnsanlar, iblisleri atın, diğer mucizeleri yapın. Birçoğu, dünyevi hayatını şehitlikle sona erdirdi. 12 havariden yalnızca Egemen John ve havari Judas'ın işkence yüzünden ölmediği bilinmektedir. Ancak, hayatları boyunca Hıristiyan inancının itirafı için zulüm görüyorlardı.
Konsey 6: Neden Epifani Ziyafetine Tanrı verici olarak verilir?
Rab İsa Mesih'in vaftiz edilmesi, on ikiana kilise bayramları. Kilise, bu günü 19 Ocak'ta yeni bir tarzla kutluyor. Kilise edebiyatında bu kutlama için başka isimler de bulabilirsiniz. Örneğin, Epiphany.
Başak Ziyafeti birİsa Mesih Ürdün Nehri'nde peygamber John'dan gelen vaftizi aldığında, büyük bir tarihsel olayın anısına. Eski Antlaşma'da, John'un vaftiz hakkı gerçek Tanrı'ya inanan bir simgedir; bu nedenle kendisini mümin olarak gören herkes Ürdün Nehrine girdi ve günahlarını itiraf etti. Mesih bu yasayı otuz yaşına kadar yerine getirdi (fakat tek bir günah olmadığı için derhal sudan çıktı). Mesih vaftiz sırasında bayramın ikinci isminin başlangıcını belirten eşsiz bir olay vardı - Epifani.
Yeni Ahit'in Kutsal Kitabı,İsa Mesih Ürdün'e indiğinde, gökyüzünden Baba Tanrısı'nın sesi geldi ve Mesih'in sevdiği Oğlu olduğunu ilan etti. Ayrıca, evangelistler, Kutsal Ruh'un güvercin şeklinde Mesih'e yakınsamasını anlatıyorlar. Bu nedenle, insanlardan önce Kutsal Üçlü Olan Kişilerin Dünyasının bir olgusunun resmi vardı. Baba Cennetten bir sesle tanık oldu, Tanrı Kutsal Ruh vaftiz sırasında bir güvercin şeklinde mevcuttu. Feofania'ydı - Üçlemenin Tanrısının dünyaya görünümü. Bu nedenle vaftiz tatiline Epiphany adı verilmektedir.
Bayramın ana kilise tezahüratında, doğrudanMesih vaftizinin yapıldığı sırada üçlü bir ibadet olduğu söylenir. Babası bir sese tanık oldu, Kutsal Ruh güvercin gibi görünüyordu ve Kutsal Üçlü Annenin ikinci Kişisi gönüllü olarak vaftiz kabul etti.
Bu nedenle Ortodoks Kilisesi yoktatil isimlerinde ilkeli kalkınma, çünkü dünyayı Kutsal Üçlü Nişanın bütününe getiren Mesih'in vaftiziydi. Kutsal Kitap'ta pek sıklıkla benzer açıklamalar yoktur. Bu nedenle, Kilise, en özenli ve saygıdeğer Hıristiyan bayramlarından biri olarak bu eşsiz olayı ele geçirmek gerektiğini düşünüyordu.
